Curupira
Uma história fictícia escrita por Rodrigo Flinkas para inspirar e descrever esse mito fantástico do folclore brasileiro.
Disclaimer: Legends of Amazon é um jogo voltado para maiores de 18 anos e suas histórias (inspiradas em fatos reais) podem causar desconforto devido à presença de violência ou humilhação.
Escrito por: Rodrigo Flinkas.
O padre jesuíta espanhol José de Anchieta (1534-1597) escreveu sobre uma criatura no século XVI, chamando-a de “demônio indígena” e a descrição desse mito vai para a escuridão. Para todas as tribos indígenas e os bandeirantes (exploradores), o Curupira era considerado uma criatura perigosa, demoníaca, maligna e muito temida, alimentada pela raiva e pela violência.
Isso ocorre porque esse personagem tem sido associado a muitos casos de violência, sequestro de crianças e horror psicológico. É descrito como o puro ódio personificado com cabelos ruivos que lembram fogo, estatura baixa com uma deficiência muito particular chamada Talipes calcaneovalgus: No tálus vertical, o osso do tálus se formou na posição errada e, posteriormente, os outros ossos do pé não são alinhados corretamente. Como resultado, o pé pode ficar para trás.
O infanticídio indígena é um ato sem testemunha. As mulheres vão sozinhas para a floresta e lá, após o parto, examinam a criança. Se o bebê tiver alguma deficiência, a mãe volta sozinha para a aldeia.
A prática ocorre em pelo menos 13 etnias indígenas no Brasil, principalmente em tribos isoladas com a crença que leva a mãe a matar o bebê recém-nascido e essa cultura ainda acontece hoje.
Crianças deficientes, gêmeos, filhos de mães solteiras ou filhos de adultério podem ser vistos como amaldiçoados dependendo da tribo e acabam sendo envenenados, enterrados, queimados vivos ou simplesmente abandonados na natureza. Esta é uma tradição comum datada antes mesmo do homem branco chegar e permanece escondida no meio da floresta como um tabu especialmente devido às leis brasileiras sobre grupos indígenas.
A mãe de Curupira começou o trabalho de parto no meio da noite e foi mandada para a selva para dar à luz seu filho. O parto não foi fácil e levou horas, um dia de dor, solidão e medo. Após 24 horas de trabalho de parto, o bebê finalmente começou a sair e ainda com dor e fraca, ela então começou a realizar um exame para confirmar que o bebê era perfeito aos olhos de sua tribo e então veio a surpresa. O bebê tinha uma deficiência de Talipes calcaneovalgus (pé torto) e, portanto, ela tinha por regras tribais que matar o bebê queimando-o.
Sua mãe ficou arrasada e a sensação era de desistir completamente, mas a cultura tribal era muito forte. Quando a mãe não tem forças para cometer infanticídio, ou não percebe a deficiência e apresenta a criança doente à tribo, há uma grande pressão dos membros para que o bebê seja morto. Assim, muitas mães são expulsas da tribo e têm que deixar a tribo levando seu filho com problemas de saúde ou os que permanecem na tribo, tanto a mãe quanto os filhos com deficiência são totalmente ignorados, inclusive pelos irmãos e devem caçar, cozinhar e proteger-se por conta própria onde a maioria deles acaba por perecer na natureza, abandonados por sua própria tribo.
Ela nunca viu tal deficiência e ficou muito assustada com isso, então decidiu ir em frente atear fogo no bebê. Após o ato e o fogo começar a consumir o corpo de seu bebê, ela começou a gritar em desespero, pois sabia que não havia retorno. Seu grito foi ouvido por toda a Floresta e feras e outros mitos começaram a se reunir e um estranho poder mágico começou a envolver o bebê. Há quem diga que a Cuca se fez presente, trazendo a vida um de seus demonios. A mãe estava em choque e correu por sua vida desesperada mas uma vida por uma vida foi exigida e ela nunca mais chegou à sua tribo e ninguém nunca ouviu nada sobre isso.
A magia então concedeu ao bebê poderes especiais e o fogo que estava tirando sua vida agora está sob seu controle e sua deficiência seria agora uma de suas maiores habilidades contra qualquer pessoa na floresta. As feras ali reunidas cuidaram do bebê por um período de tempo, concedendo-lhe proteção, comida, abrigo, treinamento, comunicação e habilidades especiais.
Quando a criança atingiu sua maturidade e ficou tão forte quanto as maiores feras da floresta, ele estava pronto, liberando todos os seus poderes para lutar contra qualquer coisa ou qualquer pessoa que tentasse afetar o equilíbrio natural ou simplesmente cruzasse seu caminho. Ninguém, indígena ou não, escaparia de sua raiva e violência.
Como vingança pelo que foi feito a ele e a milhares de outras crianças que não nasceram tão perfeitas quanto aos olhos tribais, ele enfeitiça crianças, indígenas ou não e as rapta, devolvendo-as aos pais somente após 7 anos, portanto, tornou-se conhecido como o espírito maligno, disposto a assombrar as noites dos indígenas e exploradores.
Também como já dito, filhos de adultério são considerados amaldiçoados e então muitas histórias começaram a acusar o Curupira de violência sexual contra mulheres para justificar a gravidez indesejada e ter uma desculpa para se livrar da criança, o que aumenta o ódio do Curupira contra qualquer pessoa que corrompe sua alma culpando e punindo uma criança inocente com essa violência extrema chamada infanticídio.
Seu nome vem da língua tupi kuru'pir, mas o significado é um pouco indefinido porque, segundo o folclorista ítalo-brasileiro Ermanno Stradelli, vem de "curu", contração de "corumi" (menino) e "pira". (corpo), significando, então, "corpo de menino (ou jovem adulto)", mas segundo Eduardo Navarro, especialista em tupi antigo, o termo se origina da contração entre "kuruba" (sarna) ou (verruga) e "pira " (pele), significando, portanto, "pele de sarna" ou "pele de verrugas".
Esta criatura tem cabelo vermelho/laranja brilhante e há quem sobreviva ao encontro com Curupira que jura a deus e diz que o cabelo na verdade é fogo puro e sua aparencia é de um jovem forte com os pés virados para trás. O Curupira vive nas florestas do Brasil e usa seus pés para trás para criar pegadas que levam ao seu ponto de partida, confundindo caçadores, exploradores e até mesmo o melhor rastreador indígena. Além disso, ele também pode criar ilusões e imitar qualquer som de animal, fazendo ainda um assobio muito agudo para assustar e levar sua vítima à loucura.
Ele pode usar qualquer animal da floresta como suporte e é comum retratar um Curupira montado em um queixada.
Ao contrário da Caipora, o Curupira não possui habilidades guerreiras, como lutar ou usar armas, usando apenas as habilidades aprendidas com as feras da floresta amazônica atacando seus alvos como um animal. Ele não tem um código de comportamento a seguir e atacará qualquer um que cruze seu caminho ou se você estiver agindo contra a floresta, não importando a sua intenção ou seu coração e especialmente para os indígenas, é um demônio violento alimentado por ódio.
Fontes e Leitura complementar
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